صنایع آلومنیوم
پیش بینی
| ✻ღϠ₡ღ AWENA ღϠ₡ღ✻ |
ئاوێنه ماڵپهری فهرهه نگ و هونهری کوردی
گوگلي کوردي NOW
Blog Categories
 شه ریف حسێن په ناهی سهعید نهجاری (ئاسۆ) صافی هیرانـــــى سالم سوارە ئیلخانیزادە ویساڵی صهيدی ههورامی حــــــهریــــق کچهکهی کافرۆش ئەحمەد موفتی زادە كورته چیرۆک کوردی ناری نووسین به خهتی سۆرانی ووته بهنرخهکان ههنبانه بوڕینه ژیاننامەى ناودارانی کورد چوارینەی حکیم عمر خەییام محهمهد ساڵح دیلان ژیلا حسهینی قانع حـــەمـدی مەولەوی سهید کامیڵی ئیمامی زهمبیلی ئەحمەد هەردی ئەحمەدی خانی ئەحمەد بهگی جاف نالی عەبدوڵا پەشێو شێخ نوری شێخ صاڵح گۆران بابا تایهری ههمهدانی پیرەمێرد یونس رهئووف ( دڵدار ) حەزرەتی وەفایی عهبباسى حهقیقى مهحوی شێرکۆ بێکەس هێمن مامۆستا ههژار شێعر عه زیزشاهروخ داگرتنی کتێبی کوردی(EBOOK) وەلی دیوانە کوێستان عومەرزادە
Weather
|
دڵ به پیری تازه یارو ئاههنگ و نهشئهی دهوێ ئهحمهد شێواو
Writing at: دوشنبه 21 بهمن 1392Time:22:46 By: awenakurd|
ارسال نظر(0)
|با ایرنا به «ناکجاآباد» سفر کنیدمهاباد - ایرنا - دور شدن از جامعه، روی آوردن به تنهایی در زندگی و سپری شدن شب و روزها با کورسوی امیدی که شاید ناامیدی باشد،باعث شده بیماران جذامی، ناخوشی فراق و تنهایی را بیشتر از دردهای تن و چهره احساس کنند.به گزارش ایرنا، جذام، خوره یا هانسن یک بیماری مزمن و سیستمیک است که بسیاری از قسمت های بدن را درگیر می کند و جزء بیماری های عفونی دسته بندی می شود که از طریق پوست یا مجاری تنفسی منتقل شده و بیشترین تاثیر خود را در پوست و اعصاب محیطی بروز می دهد.
Writing at: دوشنبه 23 دی 1392Time:21:00 By: awenakurd|
ارسال نظر(0)
|ئـــــــــــــــاوێـــــــــــنـه
Writing at: پنجشنبه 02 آبان 1392Time:15:19 By: awenakurd|
ارسال نظر(0)
|
عـــهرز كـــهر وه لـــهیـــلا وه صـــهد خـــامـــهوه
Writing at: جمعه 26 مهر 1392Time:19:49 By: awenakurd|
ارسال نظر(0)
|
چاوی تۆ قیبلەی عەشق و دڵداری
Writing at: جمعه 26 مهر 1392Time:19:36 By: awenakurd|
ارسال نظر(0)
|داگرتنی "چوارێنهکانی خهییام" وهرگێڕی مامۆستا ههژار
Writing at: چهارشنبه 10 مهر 1392Time:00:10 By: awenakurd|
ارسال نظر(0)
|ساتێک له گهڵ چێشتی مجێور نوسینی مامۆستا ههژار به خوێندنهوەیی ئومێد عەلی
ئـــهم ژیــنـه كه ڕابـــهری، چ شــیـرین و چ تــاڵتووش بـی به مـهرگ، چ دهربهدهر بی چ لـه ماڵبێ خهم بژی خۆش به، پاش مهرگی من وتۆشبێ پســـانهوه دێن رۆژ و شـــهو و مانگ و سـاڵ
Writing at: سهشنبه 09 مهر 1392Time:23:33 By: awenakurd|
ارسال نظر(0)
|
وهسیهتنامهکهی شێرکۆ بێکەس
من نامەوێ لە هیچ كام لەو گرد و گردۆڵانەدا بنێژرێم كە دیارن و ناویان ئەبرێ، یەكەم؛ لەبەرئەوەی پڕبونەتەوە و دووەم؛ *************************************************************
کافه تریایی و باغچه ای کوچک در کنار مزارم باشد
Writing at: سهشنبه 15 مرداد 1392Time:18:31 By: awenakurd|
ارسال نظر(0)
|دواجار مەرگ رێگەى نەداى لەگەڵمان بمێنیتەوەو نەخۆشیەکی سەخت تۆى لێ دور خستینەوە، هەواڵی مەرگت هەموومانى تاساندو خەمێکی قورس بوە میوانمان.
Writing at: دوشنبه 14 مرداد 1392Time:23:14 By: awenakurd|
ارسال نظر(0)
|
«شیرکو گفت: سعی میکنم در کردستان دو جریان را سامان داده و سازماندهی کنم: تشکیلاتی برای دفاع از حقوق زنان کورد و آشنا کردن آنها با حقوق انسانی و اجتماعیشان و بعد راهاندازی و توسعه صنعت سینما و فیلمسازی در سلیمانیه و کل کوردستان». (سلیمانیه و سپیده دم جهان – سیدعلی صالحی – ص۱۳)
اینکه چنین دغدغه فعالیتهای اجرایی و گاه حتی حقوقی دارد، نه سیاستمداری است که وعده تبلیغاتی میدهد و نه مقام مسوولی که موظف به ارایه برنامه است. این «شیرکو بیکس» است. شاعری که خودش نیز چون اشعارش بار سنگین تعهد را به دوش میکشد. که شعر، برایش بهانهای نبود تا به کنج انزوا و آفیت بخرامد. بیکس، شاعر زندگی بود و آزادی:
از ترانههای من اگر
گل را بگیرند
یک فصل خواهد مرد
اگر عشق را بگیرند
دو فصل خواهد مرد
و اگر نان را
سه فصل خواهد مرد
اما آزادی را
اگر از ترانههای من
آزادی را بگیرند
سال، تمام سال خواهد مرد
یکی از ویژگیهای ممیزه اشعار بیکس، روح جاری طبیعت است. مجموعه اشعار او را که میخوانی انگار که «کلیله و دمنه» را ورق بزنی، مدام از زبان حیوانات، از کوه و چشمه و باد و آفتاب سخن میشنوی. این پیوند عمیق زبان بیکس با طبیعت، به نوعی برگرفته از فرهنگ کوردی است که به مانند فرهنگهای باستانی، در پیوند ناگسستنی با طبیعت قرار دارد. اسامی افراد غالبا برگرفته از اجزای طبیعت است و زندگی روزمره نیز تنها در پیوندی مداوم با طبیعت معنا مییابد:
در جنگل
تاریکی که فرا رسید
شیر با خود گفت
فردا پلنگ را از هم خواهم درید
پلنگ با خود گفت
فردا روباه را شکار خواهم کرد
روباه نیز گفت
کبوتر آخرین سهم فردای من است
و کبوتر با خود اندیشید
چگونه میتوان همه زندگان این جنگل را
با هم
همدل و همآواز کرد.
راستی چگونه میتوان...؟
در عین حال، این نزدیکی فوقالعاده به طبیعتگرایی، نوعی عرفان را به زبان بیکس راه داده است که علیرغم شباهتهای ظاهریاش به تصوف رایج در میان کوردهای ایرانی، ابدا عرفانی انزواطلب و گریزان از زندگی نیست. بلکه به نظر میرسد در شباهتی شگفتانگیز با روح طبیعتگرای «چین»ی، عرفان «بیکس» هم یک سره در خدمت زندگی قرار دارد:
بوته آتشی
داشت سعی میکرد
شعلههای خود را خاموش کند
زیرا ماری خسته
میخواست در پناه او
آرام بگیرد
اما بارزترین وجه اشعار بیکس، «کوردستان» است. گهوارهای که شیرکو را در خود پروراند تا او نیز عمر خود را به راه آبادی و آزادیاش سپری کند. شیفتگی بیکس به سرزمین مادریاش، بر خلاف مکاتب افراطی ناسیونالیستی که گاه به فاشیسم و نژادپرستی میکشند، یکسره برگرفته از همان روح عاشقانه و طبیعت ساده او است. جای هیچ اغراقی وجود ندارد. عشق به سرزمین مادری که دلیل نمیخواهد:
سرزمینهای بسیاری
زیباتر از میهن مناند
سرزمینهای بسیاری
سرسبزتر از میهن مناند
سرزمینهای بسیاری
دلپذیرتر از میهن مناند
اما هیچ
هیچ سرزمینی
کوردستان من نمیشود!
شاید برخی بخواهند بیکس را به یکی از جریانهای جهانی شناخته شده و یا گروههای سیاسی کورد منتسب بدانند. اما حقیقت این است که او شاعر مستقلی بود که فقط دغدغه سرزمین و مردمانش را داشت. سخن گفتن از فقر، از نان، از استبداد و از جنگ هر بار کلام او را به جریانی سیاسی نزدیک و شبیه میشازد، اما در نهایت او آنچنان از آشفتگی کوردستان و بیسرانجامی تمامی وعدهها و شعارهای سیاسی آزرده بود که تیغ انتقاد خودش را به روی تمامی جریانهای سیاسی میگشود و همچون درماندهای خشمگین بر سر «آزادی» میخروشید که به پتیارهای در دامان سیاستمداران بدل گشته است. با این حال بیکس هیچ گاه پا فراتر از این نمیگذاشت و به جای آنکه تلاش کند در قامت رهبری سیاسی به مردم سرزمین خودش خطدهی کند، ترجیح میداد همچنان تصویرگر دردهای عمیق آنان باقی بماند، و به راستی کدام تصویر گویاتر از کلمات شیرکو میتوانست این زخم عمیق کوردستان را به تصویر بکشد:
چهار کودک:
ترک، فارس، عرب
و کورد
تصویر مردی را کشیدند
اولی دستهایش را
دومی سرش را
سومی میانه و پاهایش را
و چهارمی
تفنگی بر دوشاش.
«شیرکو بیکس»، در سلیمانیه عراق به دنیا آمد. شاید اگر وضعیت سیاسی منطقه به گونهای دیگر بود، یا او چندده کیلومتر شمالتر از سلیمانیه به دنیا آمده بود، آن وقت شهرت و اعتباری فراتر از «ناظم حکمت» به دست میآورد چرا که دستکم از نگاه من، شعرهای بیکس، چه آنجا که از زندگی و عشق میسراید و چه آنجا که از انسان، آزادی و سیاهی جنگ و گرسنگی سخن میگوید، از هر نظر عمیقتر و فراگیرتر از اشعار حکمت است. به هر حال، بیکس همچنان زنده میماند. او هم چون دیگر شاعران نخواهد مرد، بلکه در شعرهایش تکثیر خواهد شد تا به مرور مخاطبان بیشتری با او، اندیشه انسانی و کلام دلنشیناش آشنا شوند و هرکجا که خواننده جدیدی اشعارش را زمزمه کرد دوباره سر بر خواهد داشت تا در جاودانگی کلام سرزمینی را جاودانه کند:
وقتی کبکی میمیرد
برای کوه
آوازی از خود
باز خواهد گذاشت.
وقتی زنبوری میمیرد
برای باغ
شیرینترین بوسهها را
باز خواهد گذاشت.
وقتی طاووسی میمیرد
برای یادگاری
رنگینترین پرها را
باز خواهد گذاشت
وقتی آهویی میمیرد
بعد از خود
خوشبوترین مشکها را
باز خواهد گذاشت
و من
وقتی که من بمیرم
برای شما
کوردستان را با زیباترین کلمات
باز خواهم گذاشت.
Writing at: دوشنبه 14 مرداد 1392Time:22:52 By: awenakurd|
ارسال نظر(0)
|
|
About
زمانی کوردی خۆشترین زمانی سهر زهوی.. چۆن بنووسرێ وا دهخوێندرێتهوه... شانازی دهکهم که زمانی خۆمم ههیه...
ئاوێنـــــه :POWERED BY last post
RSS
فرهنگ کردی به فارسی ھەنبانە بۆرینە Hanbana borina نهشئهی پیری با ایرنا به «ناکجاآباد» سفر کنید ئـــــــــــــــاوێـــــــــــنـه عـــهرز كـــهر وه لـــهیـــلا وه صـــهد خـــامـــهوه چاوی تۆ قیبلەی عەشق و دڵداری داگرتنی دابهزاندنی ئهلقهی ۱ تا 93 چێشتی مجێور وهسیهتنامهکهی شێرکۆ بێکەس شێرکۆ بێکەسBlog Links
Blog Archive
مهر 1393
بهمن 1392 دی 1392 مهر 1392 مرداد 1392 تیر 1392 فروردین 1392 اسفند 1391 بهمن 1391 دی 1391 آبان 1391 مهر 1391 شهریور 1391 مرداد 1391 تیر 1391 خرداد 1391 اردیبهشت 1391 فروردین 1391 اسفند 1390 بهمن 1390 دی 1390 Blog Authors
Other Tools
|
||||||||||
Copyright © 2012 All Rights Reserved by 3692.loxblog.com - Des By : M.Pishbini**ئاوێنـــــه**
